La peligrosidad de las redes sociales es un tema actual del que no se deja de hablar últimamente. Estos  días, se han organizado diversas charlas para poner sobre aviso a los jóvenes  que utilizan redes sociales como tuenti, facebook y myspace.

La agencia de protección de datos, también ha advertido de la peligrosidad de divulgar nuestros datos personales a través de Internet.  En Internet nadie es  quien dice ser y en las reces sociales ya mencionadas hay que tener cuidado de no permitir que amigos de amigos accedan a nuestros datos personales como dirección, número de teléfono…

Redes Sociales

Redes Sociales

Permitiendo que solo nuestros amigos puedan acceder a nuestra información personal, evitamos que nuestros datos personales pasen por malas manos. La redes sociales permiten comunicarnos con otras personas, pero al igual que en la vida real tenemos que tener cuidado con las personas con las que nos relacionamos.

Del mismo modo que desde pequeños nos enseñan a no aceptar nada de extraños por precaución,  se debe concienciar a los jóvenes de los extraños que puedan contactar con ellos a través de Internet o teléfono móvil.

Hoy en día, es muy conocido el caso de Marta del Castillo, una joven de 17 años que desapareció el sábado 24 de enero en la localidad de Sevilla. Todavía no se a resuelto el caso, pero de momento están investigando su correo, cuenta de tuenti… porque podría ser determinante para resolver el caso.

En conclusión, hemos de tener cuidado con la información que damos en Internet si queremos evitar sucesos trágicos que pueden llevarse a cabo por falta de discreción.

Bibliografia: (15)

El microblogging o nanoblogging, es una aplicación Web que permite al usuario escribir mensajes reducidos, como los posts de un blog. Esta tendencia de mensajes reducidos se asemeja a la de los conocidos SMS. En este caso, el número de caracteres es algo inferior. Los SMS tienen un máximo de 160 caracteres, mientras que en el microblogging contamos  con un máximo de 140.

No obstante, la particularidad del microblogging consiste en el fácil acceso. Se puede postear a través de la Web, correo electrónico, mensajería instantánea y SMS.

Como dice Lorena Fernández en su artículo de la revista de la universidad de Deusto, este nuevo soporte tiene muchos usos, gracias a su inmediatez y movilidad.

Microblogging

Microblogging

De este modo, podemos recibir titulares de las últimas noticias, participar en el foro de discusión de un congreso en tiempo real, narrar nuestro día a día, informar sobre algo que ocurre etc.

Para ello, contamos con distintos plataformas que hacen posible que podamos postear desde múltiples lugares mediante móviles, ordenadores, PDAs… Unas de estas plataformas de microblogging son las siguientes: Twitter, Jaiku y Plurk.

En definitiva, el microblogging es una explosiva combinación entre blog, red social y acceso desde dispositivos móviles que tiene un futuro prometedor en el mundo electrónico.

Bibliografia: (14)

La sigla CRAI proviene de “centro de recursos para el aprendizaje y la investigación” y ofrece distintos servicios, ya sea a nivel físico o virtual.

Principalmente, está dirigido a estudiantes, profesores e investigadores que pueden encontrar diversos servicios como el  bibliotecario, tecnológico, multimedia…

Recientemente, hemos podido presenciar la apertura de la nueva universidad de Deusto, que pese a no haber finalizado todavía el traslado, tiene un futuro prometedor como biblioteca-CRAI.

La universidad pretende ofrecer acceso a los recursos de información a todos los estudiantes, profesores, investigadores, instituciones y empresas.

Biblioteca de Deusto

Biblioteca de Deusto

En el CRAI de la escuela técnica superior de arquitectura se pueden apreciar los servicios que debe ofrecer un centro para ser considerado como CRAI:

  • Servicio de biblioteca
  • Servicio informático para estudiantes
  • Servicio de creación y elaboración de materiales multimedia
  • Servicio de laboratorio de idiomas
  • Servicio de salas de estudio y aulas u otras salas de reserva
  • Servicio de información general y acogida a las escuelas
  • Servicio de practicas en empresas y búsqueda activa de empleo
  • Otros

No obstante,  hay que decir que no existe un único modelo CRAI, ya que cada universidad ofrece distintos servicios. En el caso de la nueva biblioteca de Deusto podemos destacar los siguientes:

  • Biblioteca Digital
  • Mediateca
  • Sala multifuncional
  • Sala de lectura
  • Seminario
  • Cabinas de investigación
  • Talleres
  • Salas de trabajo en grupo
  • Proceso técnico
  • Fondo antiguo
  • Monografías
  • Centro de proceso de datos
  • Centro de documentación europea

Como podemos ver, todos estos servicios ayudaran al autoaprendizaje lo cual es muy importante, teniendo en cuenta el nuevo plan de estudios: Bolonia.

Bibliografía: (11)

La biblioteca 2.0 es un tipo de biblioteca a través de internet que permite una rápida actualización del contenido, la interacción de los usuarios y un mayor acercamiento a los usuarios.

Desaparecen el tiempo y el lugar, no hace falta ir hasta un lugar físico para consular un libro, y a la vez, permite que el contenido sea actualizado con mayor facilidad. Para ello, es necesario tener confianza en los usuarios que ayudan a actualizar los materiales.

La biblioteca 2.0 se basa en la aplicación de la web 2.0. Usando las herramientas que proporciona la web 2.0, la biblioteca 2.0 permite una mejor adaptación a las necesidades del mercado en tiempo real.

Uno de los primeros en definir este nuevo término fue Michael Casey, en cuyo blog podemos ver su particular punto de vista sobre lo que debería ser una biblioteca 2.0.

Del mismo modo, otras páginas web como webology han recogido algunas de las características necesarias para que una biblioteca se considere 2.0:

  • “Esta dirigido al usuario que participa en la creación de servicios y contenidos.” Relacionado con este apartado podríamos mencionar el termino OPAC (Online Public Access Catalogue). “La creación y consumo del contenido es dinámico.”

  • “Multimedia. Contienen componentes de video y de audio.”

  • “Ser socialmente rico. Presencia del usuario sincrónica (p.ej. IM)  y asincrónica (p.ej. wikis).  Conexión entre los usuarios y entre los usuarios y los bibliotecarios.”

  • “Innovación en comunidad.  A medida que la comunidad cambia la biblioteca no solo debe cambiar con ella,  sino que también debe permitir al usuario ayudar a cambiarla.  Esto requiere  cambiar continuamente sus servicios, encontrar nuevos modos de permitir a comunidades, no sólo a individuos, buscar, encontrar, y utilizar la información. “

Bibliografía: (10)

En la biblioteca foral de Vizcaya encontramos 40 incunables expuestos al público. En esta ocasión, me voy a dedicar a analizar las características de uno de ellos, el número 5 de la exposición. Este incunable se titula Floreto y trata de la vida y milagros del bienaventurado San Francisco.Los impresores fueron Meinardo Ungut y Estanislao Polono y Fue impreso el 24 de agosto de 1492. Como vemos fue impreso en la última década de los 50 años que abarca el termino incunable (en 1974 llegó a España).

Este ejemplar procede de la biblioteca del Maqués de Villarías y entre las peculiaridades de este ejemplar podemos destacar la aparición de notas escritas a lápiz bajo la viñeta: “su tamaño” y “1954” (dentro de un circulo).

Este incunable es algo más pequeño que un folio y está encuadernado con tapas duras. En las páginas en las que está abierto el libro podemos ver una imagen a la izquierda y un texto a la derecha. Las páginas son gruesas y carecen de paginación o foliación, aunque en la parte inferior derecha de la pagina derecha podemos apreciar una signatura.

Los márgenes no son muy amplios y en el caso de la imagen podemos ver que el margen izquierdo es ligeramente mayor que el derecho, aunque la viñeta está más o menos centrada. La imagen está delimitada por un marco adornado y dentro de este encontramos un monje arrodillado a la izquierda con una aureola, característica de loa apóstoles. Esta figura principal tiene unos hilos atados en los pies y las manos y como si de una cometa se tratara, sostiene una cruz con un pequeño Jesucristo en el aire.

Un poco más atrás, en la izquierda hay otro monje y como fondo encontramos una iglesia o catedral que podríamos situarla en el gótico por las archivoltas que sostienen la nave central y un ventana circular que nos hace pensar en un rosetón.

En cuanto al texto se refiere, podemos apreciar dos capítulos distintos: “Este es el comienzo” y “Capitulo primero”. Estos títulos que dividen el texto están escritos en rojo y son las únicas palabras o imágenes que están iluminadas en estas dos páginas.

La letra del texto es gótica y redondeada o humanística. El texto está escrito en castellano y está dispuesto en dos columnas. Las iniciales del texto son floridas, no iluminadas e impresas. Entre las características de los incunables, propuestas por Martínez de Sousa en su Pequeña historia del libro, no cumple las siguientes:

  • Falta de letras capitales.
  • Falta de división del texto (hay capítulos)
  • Falta de signos de puntuación
  • Empleo exagerado de abreviaturas
  • Imperfección de caracteres
  • Márgenes muy amplios

incunable

Bibliografía: (9)

La biblioteca foral de Vizcaya exhibe 40 incunables de sus fondos propios hasta el 27 de diciembre. Esta exposición titulada Incunables. Las primeras letras impresas contiene como dice el titulo incunables, es decir, libros impresos desde el nacimiento de la imprenta en 1453 hasta el siglo XVI, que están expuestos al público.

La gran mayoría son de temática religiosa y están escritos en latín. No obstante, también hay algunos libros de geografía, matemática, historia y astronomía.

Estos libros provienen de distintas partes de Europa. Entre estos incunables podemos encontrar el libro titulado Expositio super Summulas Petri Hispani una cum textu Impreso en Nápoles (Italia) por el maestro Henricus Alding en 1977. Se trata del ejemplar más antiguo de la exposición y por tanto, es un libro muy valioso.

Cobra gran importancia también, la obra llamada Missal Tirasonensis impresa por Arnaldo Guillen de Brocar en Pamplona en el año 1500. Como vemos, se trata de una obra impresa a comienzos del siglo XVI, es decir, el último año en el que se considera un libro como incunable. Sin embargo, esto no es lo que lo hace tan especial. Lo que hace diferente a esta obra es el hecho de ser un ejemplar único, que consta de una encuadernación original mudéjar de época, en piel marrón sobre tabla.

Para observar estas 40 joyas con detenimiento y obtener mayor información acerca de estos incunables podemos acercarnos a la biblioteca foral de Vizcaya, que mantendrá sus puertas abiertas hasta el 27 de diciembre del 2008.

Bibliografía: (8 )

Bizkaiko foru liburutegia

Bizkaiko foru liburutegia

En San Millán de la Cogolla, concretamente en el monasterio de San Millán de Yuso, podemos encontrar las primeras palabras escritas tanto del castellano como del euskera. En este monasterio está el códice 60,  donde encontramos las glosas emilianenses que contienen los primeros vestigios de las dos lenguas mencionadas.

La primera frase que encontramos en euskera es la glosa 31 del folio 67v de dicho tomo. En ella podemos leer “Jziogui dugu” que significa, hemos sido encendidos, iluminados o nos sentimos enardecidos.

La segunda frase corresponde a la glosa 42 situada en el folio 68v. En el texto donde aparece esta anotación, el sermón habla sobre la salvación del alma. El texto latino que se glosa es “Nos quod abait, precipitemur in geena” que quiere decir en español lo siguiente: nosotros, lo cual no suceda, seamos arrojados en el infierno o en la gehena de los judíos.

En este contexto debemos interpretar la segunda glosa en euskera; “Guec ajutu ez dugu”. Tiene un significado similar a la glosa castellana y en este caso, la traducción sería: nosotros no tenemos suficiente ayuda.

Lo que queda claro al analizar este códice es que el autor probablemente era bilingüe, nada extraño si tenemos en cuenta que en parte de la Rioja se hablaba en euskera. De hecho, aún hay diversos topónimos que corroboran esta afirmación: Ezcaray, Herramélluri, Urre, Ollauri etc.

Bibliografía: (7)

folio 67v y 68v

folio 67v y 68v